أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : الطب واختلاف الأديان|نداء الإيمان

الموقع برعاية

المجموعة الوطنية للتقنية

للمشاركة في رعاية الموقع

أرشيف الفتوى

الصفحة الرئيسية > جديد الفتاوى > الطب واختلاف الأديان

معلومات عن الفتوى: الطب واختلاف الأديان

رقم الفتوى : 9447

عنوان الفتوى : الطب واختلاف الأديان

القسم التابعة له :

معارف عامة

اسم المفتي :

دار الإفتاء المصرية

نص السؤال

سئل : هل صحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم أجاز للمريض أن يعالجه طبيب غير مسلم ؟ وهل كان هناك أطباء فى زمانه ؟

نص الجواب

أجاب : الأطباء والعلماء المتخصصون فى فنون المعرفة موجودون فى كل عصور التاريخ ، والدين الإِسلامى لا يعارض العلاج من الأمراض ، بل يأمر به ، كما ذكر فى الإجابة على بعض الأسئلة ، والطب كغيره لابد أن يكون عند ذوى الاختصاص ، وأول من درس الطب واشتغل به من العرب هو الحارث بن كَلَدَة الثقفى، عاش فى الجاهلية وأدرك الإسلام ، تعلم الطب فى مدرسة جنديسابور التى أسسها كسرى الأول ملك فارس بإقليم خوزستان سنة 555 ميلادية ، " دائرة معارف الشعب . المجلد الخامس ص 325" .
روى أبو داود عن سعيد أنه قال : مرضت فأتانى رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضع يده على صدرى حتى وجدت بردها على فؤادى وقال " إنك مفئود" أى مريض بالقلب ، إيت الحارث بن كلدة أخا ثقيف فإنه يتطبب .
جاء فى كتاب " الآداب الشرعية" لابن مفلح : أن اليهودى أو النصرانى إذا كان خبيرا بالطب ثقة عند الإِنسان جاز أن يُستطب ، كما يجوز له أن يودعه المال وأن يعامله .
وفى الصحيح أن النبى صلى الله عليه وسلم لما هاجر استأجر رجلا هاديا خِرِّيتًا - ماهرا - واستأمنه على نفسه وماله . وذكر حديث الحارث بن كلدة ، ثم قال : وإذا أمكنه أن يستطب مسلما فهو كما لو أمكنه أن يودعه ويعامله ، فلا ينبغى أن يعدل عنه . وأما إذا احتاج إلى ائتمان الكتابى أو استطبابه فله ذلك ، ولم يكن من ولاية اليهود والنصارى المنهى عنها .
وفى صلح الحديبية بعث الرسول صلى الله عليه وسلم عينًا له من خزاعة وقبل خبره ، وفى هذا دليل على جواز التداوى عند الكافر وقبول خبره فى وصف المرض ووصف دوائه إذا كان غير متهم فيما يصفه وغير مشكوك فى أمانته .

مصدر الفتوى : موقع الأزهر

أرسل الفتوى لصديق

أدخل بريدك الإلكتروني :

أدخل بريد صديقك :